मुक्त छंद गायक हरप्रीत | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
” जी हां हुजूर, मैं गीत बेचता हूं”, की शुरुआती पंक्तियाँ गीत फरोश (गीत विक्रेता) , हिंदी साहित्यकार भवानी प्रसाद मिश्र की अल्पज्ञात कविता छोटे-छोटे व्यंग्य के माध्यम से हर उस कलाकार की दुविधा को पकड़ती है जो अपनी कला को बाजार में बेचने के लिए मजबूर होता है। यह एक आश्चर्य के रूप में आता है जब एक युवा गायक-संगीतकार इसे संगीत समारोहों में अपने गीतों के गुलदस्ते का हिस्सा बनाता है जो अनिवार्य रूप से बाजार की ताकतों को लुभाता है। लेकिन फिर वह कलाकार हरपीट है, जो रहना चाहता है आज़ाद (मुक्त) प्रणाली के जाल के भीतर।
” मैं बस बह रहा हूं (मैं बस एक संगीत अनुभव बनाने के लिए शैलियों, भाषाओं और बोलियों के बीच बह रहा हूं), ”गायक का कहना है कि एक प्रभावशाली मंच उपस्थिति है, जो शुद्धतावादियों और युवा भीड़ को समान रूप से एक आवाज के साथ जीतता है जो आत्मा को अपील करता है। वह अवतार सिंह संधू पाश का विध्वंसक गीत गाते हैं। मैं घास हूं, आपके हर किए धरे पर आगे आऊंगा (मैं घास हूँ; मैं आपके द्वारा की गई हर चीज पर उगूंगा) “एक धुन में जो सीट के नीचे की जमीन को चीरती है”।
“अज्ञानता मेरे लिए आनंद है”, वह कहते हैं, क्योंकि वह एक निर्धारित संगीत पैटर्न का पालन नहीं करते हैं और खुद को तराजू तक सीमित नहीं रखते हैं। उनका कहना है कि यहां तक कि सामग्री भी संदर्भ और सेटिंग के अनुसार नए अर्थ ग्रहण करती है। “’घास’ व्यवस्था-विरोधी लगता है, लेकिन जब मैंने इसे आगरा में एसिड सर्वाइवर्स के लिए गाया, तो इसने एक अलग लेकिन समान रूप से शक्तिशाली अर्थ ग्रहण किया। महीनों छंद के साथ रहता हूं और फिर धुन निकलती है। हर गाने की एक खूबसूरत जर्नी होती है,” हरप्रीत कहते हैं, ” ये जो पल है इस्तेमाल छूलो, वो जो कल है इस्तेमाल भूलो”, जिसे उन्होंने लिखा था।
मुक्त छंद गायक हरप्रीत | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
उनकी आवाज अपनी गहराई और माधुर्य के साथ सभागार की अंतिम पंक्ति तक भी पहुंचती है। “मैं एक ऐसे गाँव में पला-बढ़ा हूँ जहाँ हम तीन-चार खेत अलग-अलग रहते हुए एक-दूसरे को बुलाते थे। इसने, शायद, मेरे मुखर रस्सियों को खोल दिया। हरप्रीत की यात्रा हरियाणा के नीलोखेड़ी शहर के पास शेरपुर गाँव में शुरू हुई, जहाँ वह अपने किसान पिता के बॉलीवुड गीतों को सुनते हुए बड़े हुए। “मेरे चचेरे भाई के पास एक कीबोर्ड था और वह गिटार सीखता था। मुझे नहीं पता था कि ज्यादातर लड़के अपनी किशोरावस्था में गिटार क्यों बजाते हैं,” वह हंसते हुए कहते हैं। “मेरे पास कीबोर्ड के साथ एक रास्ता था और मेरी उंगलियां गिटार के तार पर स्वतंत्र रूप से चलती थीं। मुझे नहीं पता था, और कभी-कभी, अभी भी पता नहीं चल पाता कि मैं अंदर हूं या नहीं सुर या नहीं, लेकिन यह काम करता है।
हरप्रीत ने नई दिल्ली के गंधर्व महाविद्यालय में अपनी आवाज को तराशा, जहां वह मूल बातें ठीक करने के लिए तानपुरा पर घंटों बिताते थे। वे कहते हैं कि शुरू से ही उनका स्पष्ट विचार था कि उन्हें संगीत को अपना पेशा बनाना है। “मैंने संगीत विद्यालय में शामिल होने के लिए सिविल इंजीनियरिंग में अपना डिप्लोमा छोड़ दिया। मैं सिर्फ एक घंटे की क्लास अटेंड करने के लिए कुरुक्षेत्र से दिल्ली तक तीन घंटे का सफर तय करता था। जैसा कि समरजीत रॉय और सहयोगी स्टाफ जैसे शिक्षकों ने मुझ पर ध्यान दिया, मुझे अधिक समय तक रहने दिया गया। मैंने परीक्षा पास नहीं की, लेकिन फिर भी मुझे अपनी आवाज पर काम करने दिया गया।’
मुक्त छंद गायक हरप्रीत | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
हरप्रीत को हिन्दुस्तानी शास्त्रीय संगीत के जनक पंडित मधुप मुद्गल का अनुशासन याद आता है, जो महाविद्यालय के प्राचार्य हैं। “संस्थान में रहने के दौरान, मैंने दूर से ही उनके शिल्प और अनुशासन की प्रशंसा की।
दिल्ली के इंडिया हैबिटेट सेंटर में हाल ही में एक प्रदर्शन के दौरान, दर्शक और हरप्रीत दोनों भावुक हो गए, जब उन्होंने अपने आगामी एल्बम से गाना गाया, जो कि का हिस्सा है। खूनी वैशाखी परियोजना जो 1919 के जलियांवाला नरसंहार की मार्मिक यादों को चिन्हित करती है। “भयानक नरसंहार के बचे लोगों में से एक युवा लेखक नानक सिंह थे। इसके तुरंत बाद, उन्होंने खूनी वैशाखी नामक एक लंबी कविता लिखी, जिसमें उस दिन की घटनाओं को कैद किया गया था। एक ओर, यह विरोध साहित्य है जिसे औपनिवेशिक सरकार द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था, लेकिन दूसरी ओर, यह स्वतंत्रता आंदोलन के धर्मनिरपेक्ष लोकाचार को दर्शाता है। ।”
अतीत में, हरप्रीत ने <एसयू> जैसी कुछ समीक्षकों द्वारा प्रशंसित फिल्मों के स्कोर में योगदान दिया है मोह माया धन और बमफाड़ और अब मुंजीर नकवी की अपनी रचनाओं की प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा कर रहे हैं सहर. “फिल्म जो फेस्टिवल सर्किट का दौर कर रही है वह उर्दू के बारे में है और कैसे एक भाषा का धर्म नहीं होता है।”